En la noche del 4 de abril de 2017, la tranquilidad del distrito de Belleville en París se vio interrumpida cuando Sarah Halimi, una doctora y maestra jubilada de 65 años, cayó víctima de un ataque brutal y fatal en el interior de su propio apartamento. Halimi, una miembro respetada de la comunidad judía francesa y sobreviviente del Holocausto, estaba dormida cuando su vecino, Kobili Traoré, de 27 años, forzó la entrada a su hogar. El asalto terminó en un horroroso acto de violencia: Traoré golpeó severamente a Halimi antes de lanzarla por la ventana del tercer piso, precipitándola a su muerte.

Este acto atroz no solo fue una tragedia personal para la familia de Halimi, sino también un recordatorio contundente del antisemitismo que aún se agita en partes de la sociedad francesa moderna. Durante el ataque, se informó que Traoré gritó "Allahu Akbar" (Dios es grande) y luego proclamó que había matado al "Shaitan" (diablo), afirmando explícitamente: "Es judía. Probablemente tiene dinero" como parte de su justificación para el ataque. Estos elementos, combinados con la identidad judía de Halimi, provocaron una indignación y tristeza generalizadas, especialmente dentro de la comunidad judía, y encendieron una conversación nacional sobre la naturaleza del antisemitismo en Francia.

En el período posterior, las autoridades francesas inicialmente vacilaron en etiquetar el asesinato como antisemita, una decisión que recibió críticas de figuras prominentes e intelectuales públicos. Eventualmente, el gobierno reconoció los motivos antisemitas detrás del crimen. Sin embargo, los procedimientos legales relacionados con Traoré se convirtieron en un punto focal de controversia cuando se declaró que no era penalmente responsable de sus acciones debido a un episodio psicótico inducido por el consumo de cannabis. Esta decisión fue posteriormente confirmada por el Tribunal Supremos de Francia en 2021, avivando aún más el debate público sobre la intersección de la responsabilidad penal, la salud mental y el reconocimiento de la violencia antisemita.

El asesinato de Sarah Halimi, ocurrido en medio de tragedias similares, subraya la persistente amenaza del antisemitismo y las complejidades de abordar los crímenes de odio dentro del sistema de justicia. Halimi, recordada como una madre devota de tres hijos, dedicó su vida después de la jubilación a nutrir y educar a la próxima generación, dejando atrás un legado de bondad y resiliencia trágicamente truncado por un acto de odio inimaginable. Su muerte no solo llora una vida perdida, sino que también sirve como un doloroso llamado a la acción contra el espectro perdurable del antisemitismo en la sociedad contemporánea.